De forma muito semelhante ao que acontece no Brasil, Donald Trump passou a última década atacando a fé de eleitores e detentores de mandato do Partido Democrata. A retórica é sempre a mesma e é prática comum entre republicanos, que definem os candidatos de centro e de esquerda como pessoas sem Deus ou "contrárias a Deus". Trump – que nunca demonstrou interesse real por questões de fé – chegou a chamar os democratas de "partido de Satã".
Exatamente por isso, as vitórias do seminarista presbiteriano James Talarico e do reverendo Adam Hamilton, da Igreja Metodista Unida da Ressurreição, nas eleições de meio de mandato realizadas na última terça-feira (3) trazem um significado histórico maior do que outras vitórias registradas naquela noite em Estados até então dominados pelo Partido Republicano. Elas representam uma nova vertente da política democrata, mais próxima da religião.
Talarico, primeiro senador democrata eleito pelo Texas desde 1988, defende o amor ao próximo, critica a desigualdade de renda e o Partido Democrata por falhar em proteger a classe trabalhadora e, ao mesmo tempo, defende a manutenção da exploração de petróleo em seu estado. Seu slogan de campanha é ao mesmo tempo bíblico e político: "virar as mesas", em referência à passagem em que Jesus derruba as mesas dos cambistas no templo. Já Hamilton, primeiro senador democrata eleito pelo Kansas desde 1932, enfatiza a necessidade de reconstruir pontes destruídas pela polarização da era Trump e um "Evangelho Social", focado em temas como ampliação do acesso à saúde, enfrentamento do custo de vida e compaixão por comunidades marginalizadas, incluindo pessoas trans. Ambos se destacaram pelas citações bíblicas, como, por exemplo, as palavras de Jesus com relação aos pobres e aos excluídos, ao mesmo tempo em que focaram nos problemas do dia a dia das famílias e nos prejuízos das políticas de Trump para a população.
Desta eleição sai também um embrião de bancada religiosa de centro-esquerda na Câmara dos Representantes. Do mesmo Estado de Talarico, foi eleito o pastor Frederick Haynes III, de uma igreja batista de Dallas. Mais expressivos foram os resultados de Iowa. O Estado tem direito a quatro vagas na Câmara dos Representantes e a partir de janeiro uma delas será ocupada pela ministra luterana Sarah Trone Garriott e outra pela ministra presbiteriana Lindsay James.
A presença de religiosos não é nenhuma novidade na política dos Estados Unidos. Desde 2021, a Georgia tem o reverendo Raphael Warnock da Igreja Batista Ebenezer. Warnock foi precursor do movimento que vemos agora, mas existe uma tradição de religiosos negros na política norte-americana, com exemplos como Adam Clayton Powell Jr., pastor no Harlem e deputado federal por Nova York, Andrew Young, pastor e deputado federal pela própria Georgia, e Jesse Jackson. A congregação de Warnock, por sinal, é a mesma em que Martin Luther King foi co-pastor, ao lado do pai.
A novidade desta eleição, porém, está na presença política de diversos religiosos brancos, que une as propostas e prioridades dos democratas com vertentes moderadas ou liberais do cristianismo. Ainda que o fenômeno seja recente, grupos cristãos progressistas como o Vote Common Good vêm atuando há pelo menos oito anos buscando aproximar candidatos democratas de eleitores motivados por convicções religiosas, inclusive familiarizando os candidatos com as abordagens que possam ressoar entre esse eleitorado.
Conforme apontado nas pesquisas de boca de urna das últimas eleições, divulgadas por veículos como a NBC, os grupos religiosos que mais apoiaram os democratas este ano são judeus, muçulmanos, protestantes negros e católicos latinos, enquanto os mais republicanos são mórmons, evangélicos brancos e protestantes não evangélicos brancos. No meio do caminho, os católicos brancos são o grupo religioso que mais se divide, apesar de tradicionalmente também votar mais nos republicanos. Com exceção de evangélicos brancos e de judeus – estes últimos majoritariamente democratas, mas em recuo –, todos os outros grupos tenderam mais para os democratas este ano do que em 2024.
Assim como nos Estados Unidos, no Brasil a religião também tem um papel importante. Aliás, segundo levantamento de 2023 do Instituto Ipsos, 76% dos brasileiros vão a um local de culto ao menos uma vez por mês, enquanto esse percentual é de 57% nos Estados Unidos e de 44% na média dos 26 países pesquisados. Como ocorre nos Estados Unidos, também temos profundas diferenças regionais em padrões de votação influenciadas por diversos fatores, entre eles religião.
Levantamento do instituto Colectta – um dos dois únicos a apontar a vitória de Lula no segundo turno e o segundo mais próximo do resultado final – registrou uma vantagem de 10,6% para Lula entre católicos e uma vantagem de 28,1% para Flávio Bolsonaro entre evangélicos. Portanto, aqui também temos esse hiato.
Segundo o Censo de 2022, em seis Estados brasileiros os evangélicos representam mais de 35% da população de 10 anos ou mais: Acre, Rondônia, Amazonas, Amapá, Espírito Santo e Pará. Em outros cinco, eles representam entre 31% e 34%: Roraima, Goiás, Mato Grosso do Sul, Rio de Janeiro e Tocantins.
O sociólogo Alexandre Brasil, professor da UFRJ, apontou antes do primeiro turno que candidaturas de evangélicos são hoje uma realidade também entre os partidos que apoiaram a reeleição do presidente Lula, inclusive em alguns dos Estados citados. O PDT, sozinho, teve 10 candidatos evangélicos a deputado federal. O resultado das urnas, no entanto, mostrou que a penetração dos partidos mais à esquerda nesse campo ainda é minoritária. Quase todos os candidatos ficaram como suplentes, na maioria muito distantes de serem eleitos. Entre os que se elegeram, Camila Jara (PT-MS) e André Janones (Rede-MG) têm atuação em geral voltada para outros campos, restando o Pastor Henrique Vieira (PSOL) como principal exemplo de religioso de esquerda no Congresso, ao lado do católico Padre João (PT-MG).
Uma quase exceção foi a vereadora de Goiânia Aava Santiago (PSB), candidata a deputada federal que obteve mais de 123 mil votos, ficou entre os sete mais votados de Goiás, mas não se elegeu. O PSB não alcançou o quociente eleitoral e perdeu para o PL, por 611 votos, a última vaga na distribuição das sobras – quando alguém vota, vota no partido, e quando ele consegue vagas, elas são preenchidas na ordem de votação. Mesmo não eleita, Aava, que é filha de pastores, permanece uma das principais promessas no campo, com quase 900 mil seguidores no Instagram, onde não esconde sua religião, se definindo como "pentecostal, socióloga, esposa e mãe".
A esquerda americana não recuperou o voto religioso ajustando a mensagem. Recuperou candidatando religiosos. Os resultados do primeiro turno mostraram que a esquerda brasileira ainda tem todo um caminho a percorrer nesse sentido, mas se os partidos encontrarem religiosos progressistas e os convencerem a se filiar, podem ampliar em muito a competitividade em Estados como Rondônia, Roraima e Amazonas, onde atualmente não conseguem eleger nenhum deputado federal.
O texto acima expressa a visão de quem o assina, não necessariamente do Congresso em Foco. Se você quer publicar algo sobre o mesmo tema, mas com um diferente ponto de vista, envie sua sugestão de texto para redacao@congressoemfoco.com.br.