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Escultura "Afrodite de Cnido", de Praxíteles
Por Henrique Fróes
Da extensa lista de invenções que atribuímos aos gregos, podemos destacar – sem pudor! – a da representação artística do nu. Como toda questão referente à primazia de um povo sobre o outro, há sempre controvérsias: afinal, encontram-se figuras despidas também nas produções dos egípcios, caldeus e assírios. Mas, como afirma Sophia de Mello Breyner Andresen em seu livro O nu na antiguidade clássica, foram os gregos que fizeram do nu um tema constante e fundamental de sua arte.
Já no período arcaico da arte grega, temos os kouroi – estátuas que representavam jovens desnudos e eretos. O nu também está presente na pintura dos vasos, como podemos ver na célebre obra de Exekias, na qual o herói grego Ajax prepara o seu suicídio. No período clássico, estátuas famosas como o Discóbolo de Míron, o Doríforo de Policleto e o Hermes de Praxíteles aderem totalmente ao princípio da genitália desnuda.
O que todos esses artistas buscavam com a representação do nu era a revelação do divino. Eles viam nas formas do corpo humano a mesma beleza e a mesma harmonia que encontravam na natureza e no cosmos. Trataram, então, de evidenciar essa perfeição física em figuras ideais. Como atesta Ernest Gombrich em seu clássico A história da arte, não existe corpo humano que seja tão simétrico, bem-construído e belo quanto o das estátuas gregas.
O corpo humano assim representado em sua perfeição ideal estabelecia uma relação direta entre os homens e os deuses. Como retratam os versos do poeta Píndaro, o homem grego via-se como um semelhante dos habitantes do Olimpo: “pela forma corpórea, ou no vigor do espírito, somos no entanto como os imortais.” Como censurar, ou mesmo se envergonhar, então, daquilo que nos aproxima da divindade?
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