Entre o facão e a tesoura, Flávio Bolsonaro tenta simplificar a política em símbolos

Uma tesoura na lapela e um facão erguido no palanque. Flávio Bolsonaro recorre a objetos que comunicam antes mesmo da explicação. A tesoura representa o corte e, o facão, a punição. Questões complexas são reduzidas a gestos de compreensão imediata.

A tesoura já integra a identidade de sua campanha. É a representação do "tesouraço", expressão usada para defender cortes de gastos, impostos e burocracia. O recurso de associar uma proposta econômica a um objeto não é novo. Javier Milei, por exemplo, usou uma motosserra durante a campanha presidencial argentina de 2023 para representar sua proposta de reduzir despesas e o tamanho do Estado. Nos dois casos, a ideia de "cortar" ganha uma representação visual que reduz a necessidade de explicações mais longas.

Com o facão, o conteúdo muda. Flávio Bolsonaro empunhou o objeto ao defender a castração química de estupradores. A cena associa punição à demonstração de força e transforma uma discussão sobre política criminal em uma resposta visual à violência sexual.

Esse repertório encontra antecedentes na própria trajetória política da família. Em 2018, durante um ato no Acre, Jair Bolsonaro pegou o tripé de uma câmera, simulou uma arma e falou em "fuzilar a petralhada". Os contextos são diferentes. O pai dirigia a ameaça a adversários políticos. O filho associa o facão à punição de autores de violência sexual. A continuidade está na encenação da força como atributo de autoridade.

A política sempre recorreu a recursos visuais para traduzir ideias e marcar posições. Murray Edelman, ao analisar a dimensão simbólica da política, mostrou como gestos, imagens e objetos podem condensar significados e organizar a percepção do público sobre problemas e lideranças. Nesse sentido, a tesoura e o facão fazem mais do que ilustrar propostas. Participam da construção da imagem de um candidato disposto a agir.

Quem segura a tesoura se apresenta como disposto a cortar. Quem ergue o facão se apresenta como disposto a punir. A questão surge quando a força da mensagem ocupa o lugar da discussão sobre seus efeitos. Disposição para cortar não demonstra eficiência econômica. Disposição para punir não demonstra capacidade de reduzir crimes.

Nas redes sociais, esse tipo de encenação encontra um ambiente favorável. Uma fotografia ou poucos segundos de vídeo bastam para preservar o gesto, que pode ser compartilhado por apoiadores, criticado por adversários ou transformado em meme. A contestação também contribui para ampliar sua circulação.

Essa dinâmica ajuda a entender por que gestos dessa natureza ocupam espaço em campanhas digitais. Eles podem circular sem contexto e sobreviver ao discurso que os originou. Flávio Bolsonaro apresenta respostas que cabem numa fotografia. O debate começa justamente no que fica fora dela. O que será cortado? Quem será afetado? Como a punição anunciada reduzirá a violência?

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